澜沧江下游河湾里的水寨
澜沧江发源于中国青藏高原,流经云南省,贯穿迪庆、怒江、丽江、大理、保山、临沧、思茅、西双版纳八个地、州、市,最后经澜沧县的水寨出境。
云南省澜沧江下游河湾里的水寨,是中国最后的水寨。河湾水寨上下,众多少数民族杂居生息,友好往来。时常是对岸国家的鸭子游到这边的国家下一窝蛋,而上游国家的瓜藤也会爬到下游国家来结个瓜。每当暮霭降临,月上竹梢时,这边的小伙唱起情歌,那边的姑娘就会悄悄走过来,一段跨国情缘或许就此开始。
集市买卖 全看话题是否投机
每逢星期六星期天，是水寨的集市，居住在若干河湾里的人们驾驶着小船，聚集到水寨来，进行交易。几百只船在水上飘荡，都是手工制造的小木船，只见一双双手摇动着木桨，四周只有哗哗的拨水声，只有人们忙碌交易、开心叫喊、亲切闲聊的活生生的喧闹，绝对没有现代城市的噪音。
在商品经济发达的今天,水寨人仍然以物易物、以劳力易劳力的生活和经济方式，或买或卖,讨价还价的全过程始终贯穿在很人情味的家长里短中,说着说着就顾不上货物的贵贱与价钱的合理,全看话题是否投机了,卖方硬逼着将货物白送给买方的情景时有发生。但得了便宜的一方一定记挂着对方,下周的集市上,他们会从家中带些自 制的米酒和食品,特意来送给上次和自己交易过的人,这样双方就成了你来我往的朋友 。
热爱自然 是水寨人重要品质
水寨人信奉不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹,和睦相处、尊老爱幼、热情好客、给人方便、互帮互爱、廉洁清白、诚实善良等做人道德标准；把热爱劳动、热爱自然、保护生态作为重要的生命品质。
水寨附近坡地上的这种植物叫塔皇，形态似与佛有缘
所以,诸如“塔皇”、金丝猴等一些世界上濒临灭绝的植物和动物,在水寨河岸的山坡上随处可见。水寨人遇到什么争端、纠纷,就由族长或者年长者仲裁、公断。只是,水寨从未发生过什么凶杀、抢劫之类的案子,所以也就没什么特别的案子要断处。
水寨男子 都须出家为僧
水寨人按照传统的宗教习俗,男子都应出家为僧。水寨人认为只有这样才算有教化。谁不出家为僧,谁就是“岩里”——生人。生人即没有教化的人,是被人瞧不起的。
水寨人信的是佛教中的南传上座部佛教,亦称小乘佛教。和傣族传统一样,水寨男孩长到七八岁时,便被送入佛寺初学教规教义、学习傣文字母,接受出家前的教育,请师父主持出家仪式,披上黄色袈裟正式受戒,削发为僧。他们在佛寺内既认字学习傣文,又念经学习佛教经典。以后又随着年龄和所掌握的经文程度和年龄晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……但大多数人在学成后,征得族长同意再还俗回家。
水寨里的祭祀活动
渡江过河 只用原始工具方法
远古的冰河时期导致很多生物灭绝或迁徙,而云南澜沧江河谷的水寨从古至今一直处于“无冰”状态。
在水寨河谷,皮划舟、皮囊、溜索等原始方式是水寨人渡江过河的便捷通道和征服江河的工具。他们只需要将一条粗大的缆绳甩到江的另一端,用挂钩勾住对岸的岩石或树枝,就能抓着这根吊绳悬空过江。而更普通的过江办法则是每人在身上绑一个牛皮气囊,作为浮漂游过江去。
水寨人祖先 是传说中的濮人
每年2月至10月,水寨河岸山坡上上百种高山杜鹃争相怒放。因高原紫外线较强, 山花格外艳丽,把河岸装点得五彩缤纷。每遇天空晴朗日子,夜幕降临后岸边便燃起篝 火,响起天籁般悠扬的歌声,人们围着篝火跳起优美的锅庄、弦子舞直至天明,那情那 景,让人们回到原始宗教的起点,一切都超越了熟知的平常。水寨人并非只懂得吃穿谋生、传宗接代,亦有丰富的精神生活。
水寨人的祖先是传说中的濮人。早在公元前8世纪,楚武王向濮人地区扩展,濮人人口和文化重心移到了西南地区,澜沧江流域就成为主要聚居地。当濮人游迁到澜沧江 下游水寨时,就永久居住下来。在大江冲击出来的河湾处,找到了理想生息之地。
水寨两岸不仅是中国各少数民族生存的居所,更是邻国各族人精神的家园。不同民 族的憧憬、企盼与祈愿在这里聚合,形成了宗教的大熔炉。
怎样去水寨
从昆明乘飞机飞抵思茅或者西双版纳,然后再乘汽车或乘船 ,从思茅经澜沧县抵达水寨。
也可从西双版纳乘车到孟连县,再乘船抵达水寨。
水寨目前还没有开发成旅游区,旅行者只能住在距离水寨180公里的孟连县城招待所,或住在水寨上游200公里处的澜沧县城宾馆。
也有一些背包族、徒步旅行者就住在当地居民家里,他们一般每人支付30至50人民币,即可在老乡家吃住一天。
来源：中青在线 2008-03-04
澜沧拉祜族祝祭研究
澜沧县是中国唯一的拉祜族自治县，中国50%的拉祜族人口集中分布在这个县，2006年云南拉祜族的人口为44.76万人，其中澜沧拉祜族人口为20.04万人。
拉祜族是一个跨境民族，除中国之外，缅甸有2O万人，泰国有4万人，老挝有1万人，越南有5千人，菲律宾北部亦有少数人口。
拉祜族把春节叫做“过年”，分成“大年”和“小年”。大年是正月1日到4日，小年是正月9日到11日。在过年期间，男女分别进行庆祝与祭祀活动。最后的1月13日到15日期间，主要进行唱歌与跳舞。
拉枯族在春节的前一天开始打扫房屋内外与村庄，更换新衣服。拉祜族的家家户户用糯米粉做米糕，大的米糕象征太阳与月亮，小的米糕象征星星与五谷成熟。一般在腊月30日杀猪进行祭礼，在村庄中心的空地上摆设庆祝和祭祀用的床台。把耕地用的铲与钩等农具也摆在一起，意味着这些农具也为了主人操劳了一年，应该给予节日的慰劳。
拉祜族是能歌善舞的民族。男士吹奏笙簧与笛子，女士手拉手按曲调轻快地跳舞。拉祜族的神是天神，拉祜发音叫“Ehsha”，汉文写“厄莎”。祖先神话是从葫芦中诞生的男女神“Zadinati(扎迪、娜迪)”为中心展开。
拉祜歌曲以三踏脚歌、打猎歌等72首为主，每个曲调都以同步来对齐，这样可使得元气旺盛，并且在正月十五以前，女人不必下田耕作，男人不必上山打猎。
来源： 临沧师范高等专科学校学报2008年第2期 张正龙(韩国国立江陵大学)
作者简介:张正龙，男，韩国，国立江陵大学教授、文学博士.国际亚细亚民俗学会副会长、韩国江原道民俗学会会长，公开出版学术著作70余部，近10年来主要从事亚洲国家和地区少数民族历史与文化的研究。
