傣族贵族文化——孟连娜允古城
娜允古城概述
娜允，省级历史文化名城，座落在云南省思茅市孟连傣族拉祜族佤族自治县城东。以娜允为主城的孟连，位于云南省西南边陲的末端，处于太平洋和印度洋的交汇点，西部和南部与缅甸掸邦(历史上称为孟艮御夷府和木邦宣慰司的地方)山水相连，掸邦之南是历史上称为八百大甸的地方。是中国通向东南亚的重要通道，属国家二类开发口岸.
娜允古城建于元至二十六年（公元1289年）。“娜允”傣语意为“内城”，是元、明、清、民国四个时期孟连的政治、经济、文化、宗教的中心，也是孟连傣族统治集团的所在地。古城以“孟连宣抚司署”为中心，周围按严格的封建等级制度设上城、中城、下城及芒方岗、芒方冒两寨构成。上城是土司和家奴的居住地；中城是宣抚司署官员居住地；下城是宣持司署议事庭长和头人居住地；芒方岗、芒方冒是为土司警卫打猎、养马、养象等服务的直属村寨.
孟连傣族土司自元代起，就以娜允古城为政治、经济、文化的中心，曾统治着滇西南澜沧江以西至萨尔温江以东这片广阔的土地，700多年来，娜允古城积淀了丰厚的民族文化，尤其是傣族的贵族文化，因此，2001年被批准为省级历史文化名城。
娜允古城格局
娜允古城的格局与建筑是依坡就势而建，把城分为上、中、下。总览整个娜允古城，孟连座南朝北，依山傍水，背靠古树葱郁的金山，俯瞰群山环抱的坝子，清澈的南垒河从金山、银山间蜿蜒南流，充分体现了傣族“寨前渔，寨后猎，依山傍水把寨建”的古老的建筑理念和审美观念。娜允古城区主要由娜允镇娜允村的7个村民小组组成，涉及农户307户807人（不包括外来人口或暂住户）。有典型的傣族杆栏式建筑22幢、傣式砖木结构建筑349幢、傣汉结合钢混结构建筑83幢。
来源：新华网
佤族民间传说故事——月亮树
很久很久以前，有一个万丈高的石柱把天与地紧紧相连接起来，石柱的旁边有两棵大榕树。其中，有一棵就是现在孟连县富岩乡大蔓糯村的那棵大榕树；另一棵，则是月亮圆时人们都能看到的月亮上的那棵“大榕树”。在孟连县，人们管称这两棵树为“月亮树”。据说，当时那两棵树都生长在如今的大蔓糯的山顶上，他们还是“兄弟”呢！如今常常现身于月亮上的那棵，是弟弟；生长在孟连县大蔓糯的那棵，是哥哥。
通过石柱，天上的神仙下凡人间来去自如，地上的人们也可以攀爬石柱到天宫去游玩。地上的人们与天上的神仙友好往来，天地交往颇深。只是在交往过程中，天宫有一个明确的规定：“不允许众仙在与人间的人们交往过程中在地上过夜。”有一次，天宫的一个仙女通过石柱下凡人间，偶然发现石柱旁的那两棵月亮树，从此她便与这两棵月亮树结下了不解之缘。
仙女在往返于天地之间时，有时候是通过石柱上下，有时候就直接踩着这两棵月亮树跃上跃下。仙女来到人间，常常与兄弟俩戏耍，聊天，解闷。有不少次，她竟然忘记自己的天职，停留在人间与兄弟俩做伴，白天她在树荫底下乘凉，夜晚她在树枝上过夜，久而久之被天宫里的众仙发觉，于是天宫就按照戒律下令惩治那仙女。为了惩罚仙女，天宫造出十个太阳来照射人间，照射那两棵月亮树，旨在晒荤仙女。然而，仙女在两棵月亮树的陪伴下一直玩得很起劲，她似乎没有觉察到气候的异常变化。可周围的大地多半被晒得天干地裂，树木枯黄，唯独那两棵月亮树在仙女的陪伴下，不畏惧十个太阳的曝晒，反而长得枝叶茂盛，身体更加的强壮起来。常年还撑开自己的胸膛为万物遮风挡雨，遮住强烈阳光的辐射。
日复一日，年复一年，月亮树兄弟俩虽然竭尽全力，可他们却无法帮助世间完全解除太阳曝晒后的酷热，兄弟俩敞开的胸怀再宽广，也遮挡不住铺天盖的风雨阳光，顾及不到天下万物苍生的苦处。人间里的人们也不知道天上为何会突然出现十个太阳的缘由，他们实在忍受不住十个太阳的照射，有一个名叫达勐的佤族祖先提议众人一起射落几个太阳，于是大家就相继出谋献计。他们造出了一千张弓，上万之箭。想射掉天上的太阳，要给一张弓搭上箭，要得一百个大汉同时用力拉扳开那弓，才有法子搭箭射出去。这样他们轮流射十年零十个月，终于射掉了天上的八个太阳，“射瞎”一个，最后只留下一个。
据说，被众人“射瞎”的那个太阳，就是今天的月亮。虽然大部分太阳被射下来了，可人间因常年曾遭受过强烈阳光的曝晒，太阳的余热一时半会儿又难于挥发，再加上天与地之间的距离又那么的近，使得人们几乎喘不过气来，达勐又组织人们去砍掉那棵石柱，想将天地分开，来疏通空气。人们花费了三年零三个月的时间，锋利的钢刀、斧头都被砍缺、砍断，可石柱丝毫无损。其实，人们的这些意图、举动天宫早就知道，只是众仙当时只考虑，依照宫中的规定来惩治一下仙女，想不到会给人间带来如此灾难。当人们准备放弃自己所做的努力时，天宫为了补过，悄悄派下一个人来帮助砍伐那棵石柱，这个人装成面黄肌瘦的“孤儿”来到人们中间，并自告奋勇用自家的刀来砍掉那根石柱。在场的人看看他年少个头不大，身体又那么单薄，又看看他已生锈又不成样子的刀，就骂了他一顿后，把他赶走。“孤儿”无奈，只好先走开，待人们熟睡时，他悄悄来到那棵石柱旁，拔起腰间的钢刀，一刀下去，轰，隆，隆，隆……的一声，地动山摇，霎时天地分离。第二天，当人们醒来时天地已经分开，月亮树也随之失踪了一棵。传说当时，仙女正熟睡在上面的那棵树，在天地分离时，天宫叫“孤儿”顺手把那树连同仙女一起带到被射瞎的太阳上面。另一棵，留在人间为人们造福。果然过了不久，当被人们射瞎的那个太阳再次现身于天空时，有人意外地发现那棵树正高高挂在上面，这就是今天人们看到的月亮及其失踪的那棵榕树。
在天地分离后的许多年，仙女很是想念在人间的那棵月亮树，有一次她在洗漱打扮的时候，就故意弄掉自己的胭脂盒，让其落到人间，去伴随在人间的那棵树。她希望那棵树在看到自己给送去的礼物后，能竖立起生存的信心来，千万年后长得枝繁叶茂，造福人间，同时又便于兄弟俩在天地之间能遥遥相望。话说，留在人间的那棵树，在天地分离后的不久，就发现弟弟失踪，也没了仙女的相伴，常年闷闷不乐，慢慢叶子变得枯黄，枝干变得细小，直到收到仙女的礼物后，才知道仙女和弟弟的下落，并且，还知道仙女的名字叫雅派(“雅派”佤语)。之后，才重现生机，蓬勃生长。而雅派胭脂盒坠落的那地方，正是连接天地的那根石柱植根的地方，由于受胭脂盒的重压那根石柱的残根被深深插进大地之间，直到现在，在大蔓糯那棵榕树的不远处，雅派胭脂盒坠落的地方，还深深地留下一个很大的圆盘痕迹（胭脂坑），常年伴随那棵树。据传，雅派也就是其他地方传说中的“嫦娥”。人们也因曾用弓弩射掉曝晒人间的太阳，直到现在，在佤族家中，他们都把弓弩看成是避邪、消灾的吉祥物品，凡是有男人的人家都喜欢把弓弩悬挂于房屋墙壁上，平时，弓弩又是他们在生长生活中用于防身、猎取动物的常用工具。也为此，千百年来弓弩伴随着佤族人民走过了一代又一代。
来源：孟连旅游网 收集整理人：岩佳
