第37期 总第37期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.10.27.
男人“补过年”
傣族在过完大年后，还要以同样热烈、隆重的活动，为寨子里的男人们“补过年”。传说在很久以前，傣族人们居住在一处良田万亩的大坝子里，五谷丰登，六畜兴旺，生活十分美满。有一年，家家户户正杀猪宰牛，准备过春节。突然有敌人来犯，男人们在族长带领下，立即奔赴前线，抗击来犯之敌。等到他们凯旋归来时，春节早过去了。于是，女人们又杀猪宰羊，下塘捕鱼，上山砍柴，作出最丰盛美味的饭菜，为男人们“补过年”。这一习俗流传下来，就成了当地傣家独特的“男人节”。
这天早上，村子里的男人们都穿着厚厚的黑色衣服，头戴洁白的毛巾，据说这是当年男人们出征时的打扮。肩扛火药枪，去到离寨子很远的地方等候。
妇女们把寨子打扫得干干净净，在寨门口用鲜花和枝蔓编织一座凯旋门。被挑选出来的寨子里最美丽的姑娘打扮得非常端庄，站立在凯旋门两旁。她们每人手端一个小盆，盆里装着清澈的泉水，水里撒上一些香水，放上橄榄枝，翘首等待“凯旋归来勇士”。其他女人和老幼也站在大路两边，等着勇士们归来。
这时，芒锣敲起来了。等在寨外的男人们听到信号，排着整齐的队伍，一路欢呼来到寨门口，抬起火药枪向天鸣放。姑娘们用橄榄枝蘸起香水，撒向凯旋归来的英雄。站在大路两边的男女老少，齐声欢呼，十分热烈。在寨子中央的草坪上，早已经摆好一桌桌丰盛的酒席。男人们依次围桌而坐，大口吃肉，大碗喝酒，接受女人们的“犒劳”。那种自豪、滋润和自在，使男人们倍感骄傲和风光。女人们则为男人们加菜、添酒、盛饭，忙得不可开交。
酒足饭饱之后，女人们抬走饭桌，草地上烧起篝火。于是，浑厚深沉的芒锣和象脚鼓响起来，姑娘、小伙子以及有些年纪的男男女女，都围着篝火翩翩起舞，开始了大联欢。
来源:新华网
傣 族 象 崇 拜
傣族的丛林中有象群，村寨和寺庙中有塑象，水井旁有塑象，壁画和布画中有象的图画，家里摆设中有各种象工艺品，贝叶经中有象的传说故事，宗教节日中有赕白象。象崇拜渗透到傣族社会生活的各个领域。象崇拜是贝叶文化的一个重要组成部分。
傣族中流传着众多的象神话，主要有创世神话、始祖神话和守护神话三类。傣族的创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》讲到英叭神造好了天地之后，天和地都还在飘浮动荡之中。于是，他又造了一只神象“掌月朗宛”，用鼻子顶住了天，用四只大脚镇住了地，天地从此才固定下来。天和地是稳住了，可是不分白天和黑夜，也没有四季寒暑的变化，人们无法生产、生活。接着，英叭神又造了一个象首人身的神捧麻远冉来划分季节，区分白天和黑夜。从此，人们才能有规律地生产、生活。
傣族群众以各种方式来表示对象的崇拜，主要有：一、象雕塑。有佛象木雕、战象木雕、家象木雕、象石雕和随处可见的泥雕塑象。二、象织锦、象壁画、象工艺美术品。象壁画集中在佛寺的墙上。三、象音乐与象舞蹈。在傣族的节庆和宗教活动中，只要在群众聚会的场所，你都能听到一阵阵有节律的鋩锣声，都能看到象脚鼓舞和白象舞。
来源：好文章123
始 祖 神 象
在傣族地区流传很广的还有始祖神象——《象的女儿》的故事：古时有一傣族妇女到森林里采摘野果，口渴难耐，就喝了路旁泥坑中的一塘水。后来妇女怀孕了 ，因为那水是一头神象撒下的尿。后来，妇女生下一个女儿，被称为象姑娘。姑娘长大后，知道自己的血缘身世，就到森林中去找象父亲。历尽千辛万苦，象姑娘终于找到了象父亲。象父亲十分高兴，盖了一间象牙房，让姑娘住在里面。后来，有个青年到森林打猎，碰上了象姑娘，俩人产生了爱情。过了一段时间，这一对夫妻告别了神象父亲，回到人类居住的平坝。后来，他们生育了许多儿女，都是神象的后裔。
来源：云南旅游信息
白 神 象
在傣族群众心目中，白神象是最值得崇拜的，因为白神象是风调雨顺，五谷丰登、和平安宁的象征，据说，白神象和谷魂住在一起，有密切的姻缘关系，所以白神象出现在哪里，哪里就消灾除难、风调雨顺，谷物丰收。
白象除了消灾除难，带来风调雨顺，谷物丰收外，还是傣族和平安宁的守护神，因为从游猎时期，到农耕时期，各氏族部落为争夺猎区，争夺水源和土地，经常发生争战。而白象就是威力无比的守护神象。
来源：云南旅游信息
猎 神 崇 拜
传说中傣族狩猎时代的首领名叫“沙诺”，是人们心目中的英雄，他能追寻野兽的踪迹，跟他去打猎，猎获物多，安全。沙诺与大家约定狩猎的规矩，教给大家平分食物的制度 。沙诺死后，人们纪念他，奉为猎神王，并且给他建立猎神殿（神龛），这个神龛一般安放在大树洞内，洞内供奉一块灵石，用以象征猎神沙诺。每当村民们出猎前，要到神龛前赞颂猎神祈求庇护，狩猎归来，人们也要到猎神面前，把猎获物的血涂抹在猎神石上，对沙诺进行膜拜。傣族先民们推举一位专管猎神殿的头领，叫“摩反”（猎师）。谒拜猎神的仪式由摩反主持。傣族认为猎神沙诺是傣族最早的神和最早的祖先。
来源新华网云南频道
祭 谷 魂
在傣族原始宗教中，“雅奂毫”（意：谷魂奶奶或谷魂婆婆）地位最高，受到极大尊崇。传说佛教传入之初，佛教与原始宗教发生了冲突，斗争异常尖锐。人们说，天神叭因陪同佛主来到人间，叭因声称，佛主是惟一的至高无尚的，命令诸神在他们的面前下跪磕头。谷魂奶奶亦声称谷魂是至高无尚的，主宰一切的，决不表示屈服。双方争执不下，谷魂奶奶愤然出走了。谷魂奶奶出走后，人间找不到一粒谷种，庄稼无法种下，人间一片饥荒。四面八方的神仙纷纷去找佛主和天神叭因诉苦，要求把谷魂奶奶请回来，挽救人类。终于佛主让步，把谷魂奶奶请回来了。自此，佛教和原始宗教相互妥协，双方共存。
来源新华网云南频道
