第45期 总第45期
思茅师范高等专科学校图书馆信息开发部 2006.11.10.
彝族女阴祟拜
彝族的巫摊文化中，至今还保留着性巫术与性崇拜的远古文化遗迹。在远古时候，人们不知道生育是男女交合之结果，认为那是女阴的特殊功能，因而产生对其崇拜的思想。最初对女阴的直接崇拜发展为对状类女阴物休的间接崇拜。在今彝族习俗中所保留的女阴崇拜常见的有以下两类：
母石崇拜
母石崇拜又称灵石崇拜，认为天然的石洞和巨石裂缝具有保佑人们生育的功能，所以，婚后不育的夫妇都去祭拜母石。母石祭拜处有固定的场所，形成民族节日，而且还有该处母石为人赐子的传说;祭祀祈子时间是春季，也就是万物复苏的季节。
滇东北武定县猫街、白露、环州、万德等地山区彝族普遍崇拜母石。在白露境内有一巨石“老召毛”，横腰有一条裂缝，缝内自然生就一群童子模样的石乳，栩栩如生。据传，从前，有一牧妇在此间放羊，偶见此石，百般奇怪，伸手去缝内触摸石乳，其后便有身孕。此事传开，许多不能生育的彝族妇女前来此处祭拜。这样，这块巨石因能保佑人们生子而闻名，逐渐形成为一个求子的节日，每年农历二月初八是朝拜求子日。
在环州乡环州村以南三公里外的“来子山”上，也有一尊巨石，彝语称“阿么特路”(意即“女人变的石头，’)，高1米，表现女性最突出的地方是双乳和外凸的腹部。人们还在巨石底部垫了一块很大的方石，并且在象征阴道的部位凿开一洞以示女阴。传说求子者伸手进去触摸。在这个表示女阴的洞中，有小圆石和小方石各一块，求子者伸手进洞时，先摸到圆石，预示将得男孩，反之将得女孩。祭祀时间是每年的农历三月十三日，祈子活动由彝巫主持。
祭花求子
白露境内有一山叫“彩洒白”，山上有一棵很大的马樱花树，枝叶茂盛，花开得最多。当地彝民相信此花能保佑人们生育。所以不会生育的夫妇以及少男少女都去祭此树，祈花神保佑赐子。每年农历三月十三日是传统集体祭花求子的节日，称“马樱花”节。云南楚雄彝州大姚县昙华山彝族有一个插花节，于每年农历二月初八举行，节日活动的主要内容是祭花求子和祈祷五谷丰登、六畜兴旺。花为什么能保佑和促使人畜兴旺、五谷丰登呢?因为花象征女阴，故被奉为繁殖神。
巫摊活动中的性巫术
“跳虎节”中的性巫术
跳虎节又叫“八虎舞”，流传于楚雄彝族州双柏县法脓乡麦地冲彝村，于每年农历正月初八至十五日举行，整个过程有迎请虎神、跳虎舞、驱邪和送虎神等四个部分。跳虎舞仪式有老虎开路、老虎搭桥、老虎做窝、老虎抢亲、老虎性交、老虎抱蛋、老虎种稻、猫舞等八个步骤。在性交表演中，八虎围成一圈，两虎为一对，各向前三步，以小腹碰，然后转身，向另一虎前进三步，也以小腹相碰，来回三次，共六次碰腹。此性交舞的目的是诱发农作物丰产。
“撮泰吉”
撮泰吉是一出迄今留存于黔西北威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡的反映创世纪内容的彝族摊戏。戏名“撮泰吉”一词是彝语，意为人类刚刚变成的。据民俗学工作者潘朝霖先生调查，“撮泰吉”活动中，在两个场合出现从后面交媾的示意表演:一是在耕作休息时，嘿布调戏阿达姆，继而阿布摩与阿达姆作交媾示意表演;二是在扫寨逐户(即驱邪)活动时，到久婚不育的人家里，阿布摩与阿达姆作交媾示意表演，大家说一些逗趣的话或唱一二段情歌取乐。
祭天仪式中的性巫术
滇东北武定县境内彝族“乃苏人”，每年农历六月二十五日(彝族“火把节”期间)举行祭天活动，祈求天神(相当于雷神)保佑五谷丰登。当祭祀活动接近尾声时，大家纷纷跪地祈祷，同时作性交示意表演，祈求农作物丰收。
祭祖超度亡灵仪式中的性巫术
据中央民族大学巴莫阿依先生介绍，四川凉山彝族超度亡灵大典接近尾声时要举行交媾繁殖仪式，参加者限于成年男性，禁止女性及儿童观看。老祭司和其徒弟在仪式上将白蛋黑蛋(染成)、甜荞苦荞、针公针母、白线黑线、白酒红酒、白毡片黑毡片等触碰，掺合在一起作交媾表演，徒弟(助祭)持棍戮羊的生殖器模仿动物交配时的情状。在云南彝族“罗罗”、“乃苏”支系中，当超度祖灵仪式接近尾声时，要念《交尾经》，详细叙述各种动物的发情期、发情状况以及交配活动等内容。无论是交媾仪式表演或是念《交尾经》，都具有强烈的繁殖愿望，即祈求子孙兴旺发达。
土主庙内的男女交媾图
土主拜是彝族原始宗教的重要内容，其在滇西彝族中广为盛行，尤其在哀牢山彝族中，土主庙林立。土主庙内引人注目的现象之一，是巫师所绘的壁画，有十二兽图，也有男女交媾图。这些交媾图，具有明显的巫术功用，即祈求五谷丰登。
来源：李世康(彝) 彝族信仰习俗中的性巫术与性崇拜 化石 1995年第1期
鸡与彝族的饮食文化
沱沱鸡。初来凉山彝家做客者，主人家都要盛情款待，再穷的人家一般都要宰鸡相待。宰鸡时通常都切成沱沱肉，以示尊敬。
烧鸡。将鸡肉切成蛇沱肉，撒上盐、放在火炭中边烧边吃，再下一点酒或饮料。
清炖鸡。将鸡肉切成小块，与汤合煮，放上佐料。
酸菜鸡。酸菜鸡也是凉山彝族的独特吃鸡法。
腊肉鸡。腊肉与鸡肉合煮而成的腊肉鸡汤，再放蒜、葱。
彝族服装(尤其是女装)和彝族漆器中与鸡相关的纹饰较多。如“•”(鸡眼)、“v”(鸡翅膀)、鸡冠、“一”(鸡肠)、鸡岔肠等。
硕果(彝族) 贵州民族研究(季刊) 第一期(总第五十七期) 1994.1.
