孟连少数民族 来源：茶城邮政2006.12.20.
孟连宣抚司府
孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，是统治孟连长达600余年的28任刀氏土司的府第，是孟连娜允傣族历史文化名城的核心，在傣族地区的历史地位相当于中原地区的故宫。从第一任土司罕罢法于元至元二十六年（公元1289年）始建孟连城起，宣抚司署历经了元、明、清、民四代，虽“地处极边、界连外域”，但与历朝统治集团关系密切，朝贡往返不断，朝迁也常派使臣前来巡行安抚。明永乐元年（公元1402年），孟连第三代土司刀派送在募乃等地发现银矿并开采，到清康熙年间，采矿规模已发展到几十万人、几千座“九环炉”。孟连宣抚司署成为当时清朝的白银主产地。此时的孟连土司统治进入鼎盛时期，孟连宣抚司品级也从六品擢升为从四品。统治区域东隔澜沧江与威远州（今景谷）相望，北与车里宣慰司（今西双版纳）相连，南与孟艮府（缅甸景栋）为界，西与查里江（萨尔温江）与木邦宣慰司（今缅甸东枝腊戍一带）为界，北与勐缅司（双江县）和孟定府（耿马县）毗邻。
孟连宣抚司署曾在清代被焚毁，现存建筑重建于1878—1919年，占地10000多平方米，整个建筑由门堂、议事厅、正厅、东西厢房、粮仓、厨房及监狱、奴仆住房组成，后两项现已无存。
门堂为二叠小歇山飞檐头拱大门，是中国古代建筑中充分体现儒家思想的物质载体，即衙门，其型制规模代表着整组建筑的等级，是房屋主人社会、“门第”的明显标志。衙门前后设置4个突出的小阙，观其细部及风格，显然出自晚清白族工匠的高超技艺。
议事厅是整个建筑群规模最大的一座，为三檐歇山顶干栏式建筑，干栏柱6排47根对称排列，其主体是傣族的干栏式，内部和后侧保留了傣族的传统形式，但底层与三面的外廓是仿汉风格，正面外檐起翘，柱头均以汉族建筑的斗拱和木雕加以装饰，木雕内容大都是双凤朝阳、犀牛望月、鹬蚌相争、宝象升平等汉族典故，斗供上方姿态各异的象鼻昂却傣味十足，体现了边疆少数民族的智慧和独创精神。
议事厅楼上是土司召集傣族、拉祜族、佤族、布朗族头人议事和决断政务的地方，当年土司高坐在宝座上，头人、官员席地而坐在其下，门戟华盖等排列左右。楼下设有地楼和坐栏，是土司和官员的休闲之处。每逢重大节日和喜庆对百姓开放三天，地楼能成批接纳百姓。
议事厅与东西厢房和正厅紧密相连，形成一个土司府日常生活办公的四合院，又叫走马转角楼，厢房是一楼一底硬山顶沿廊式对称建筑，是土司和官员日常办公的地方。正厅是一楼一底重檐硬山顶式建筑，楼上是土司和其家属的居室，西侧是厨房、东侧是粮仓，这两项建筑系傣式建筑。议事厅南面原设有监狱，有兵丁驻守，还有一座供奴仆纺织和居住的建筑，这两项建筑已不存在。整个土司建筑布局合理、完整。如今，它是云南18土司建筑中保存最完好的，也是云南清代土司衙署的代表，作为云南唯一的一座傣、汉合壁的大型建筑群，孟连宣抚司署本身就是一部建筑史和艺术史，是前人留给后人的一座历史丰碑。
馆藏文物中有清王朝赐给土司的官服、印章、仪仗等物，有贝叶经和土司的记田户簿，有历代土司遗留的汉、傣两种文字的公文；有用傣纳、傣绷两种文字记载的故事、诗歌、经文、历史、法规等；有祭神的器具及日常生活用具，这些都是研究西南少数民族土司制度的重要实物，具有较高的历史和艺术价值。建国前有一支宣抚司署的专用乐队，乐器为傣族的三弦、多钅罗（类似二胡）、嘎拉萨（钢片琴）、三角罄等傣族乐器，舞蹈也是烛光舞、长指甲舞、孔雀舞、马鹿舞、蝴蝶舞等宫廷舞蹈，唱的内容多为节日祝福歌，傣族长篇叙事诗等，所不同的是，乐曲的旋律规整动听，有固定的曲目，如《偏卢习》（第4乐曲）、《帕萨歪》（能使亭子也跟着音乐晃动的曲子）、《晚丽》（好日子）、《女南 哦罕》（金黄牛公主）、《咪寒批文》（风流寡妇）等，可以填词，这在傣族传统音乐中不多见，乐队平时远在50公里外的勐阿，逢节日或喜庆活动召之即来。
孟连宣抚司署于1965年被云南省人民委员会首批公布为省级重点文物保护单位，1985年在此成立县民族历史博物馆，1998年被省委、省政府命名为省级爱国主义教育基地，孟连娜允傣族古城于2001年被省政府审批为省级历史文化名城，并被专家认定为中国仅存的傣族古城。
来源：孟连县委宣传部 2005.12.27 .
孟连宣抚司府主建军筑侧楼
孟连宣抚司府主建军筑侧楼
孟连宣抚司府主建军筑侧楼
孟连宣抚司府大门全景
孟连宣抚司府内休息大厅
孟连宣抚司府内休息大厅
孟连宣抚司府侧楼
来源：茶城邮政
